Tumultes. Noms du peuple
 D'après notre sens commun démocratique, le peuple serait la source d'où procède la légitimité du pouvoir politique. Pourtant, lorsqu'il s'agit de définir en quoi il consiste, nous nous trouvons de suite confrontés à la foncière ambiguïté duterme " peuple ": " souverain ", " classe ", " plèbe ", " nation ", " population " apparaissent comme autant de manières possibles de dénommer ce sujet collectif. Le peuple semble introuvable tant ses formes changent avec les noms que nous lui prêtons.
Ce numéro interroge quelques-uns des noms du peuple afin de les faire résonner entre eux, voire s'entrechoquer. Nommer le peuple d'une certaine façon, c'est prendre position face à d'autres nominations possibles. Confronter entre eux des noms du peuple revient alors à secouer notre compréhension habituelle d'une politique démocratique.
Dans les contributions, une part belle est faite à la tradition de la philosophie politique moderne (Machiavel, Hobbes, Rousseau, Sieyès, Hegel, Marx) et auxdébats les plus contemporains en théorie politique (Arendt, Lefort, Castoriadis, Laclau, Balibar, Agamben). Bon nombre de thèmes dits classiques n'ont en effet en rien perdu de leur actualité et, à l'inverse, les enjeux les plus actuels éclairent d'un nouveau jour des controverses anciennes.
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