- La Servante et la Consolatrice. La philosophie dans ses rapports avec la théologie au Moyen Âge, éd. J.-L. Solère et Z. Kaluza, Paris, Vrin, 2002 (coll. “ Textes et Traditions ” n° 3).

- Le Contemplateur et les Idées. Modèles de la science divine, du néoplatonisme au XVIIIe siècle, éd. O. Boulnois, J. Schmutz et J.-L. Solère, Paris, Vrin, 2002 (coll. “ Biblio-thèque d’histoire de la philosophie. Nouvelle série ”).

- Dictionnaire du Moyen Âge, ss. la dir. de C. Gauvard, A. de Libera, M. Zink, Paris, Presses Universitaires de France, 2002 (direction du secteur “ Philosophie et théologie médiévales ” en collab. avec O. Boulnois, R. Imbach et A. de Libera).

Articles

- "Saint Thomas d'Aquin", G. Fontaine, dir., Les Lettres Européennes, Paris, Hachette, 1992, pp. 132-136.

- "Cajetan et le problème de l'individuation dans la tradition dominicaine", B. Pinchard, dir., Rationalisme analogique et Humanisme théologique. La culture de Thomas de Vio il Cajetano, Naples, Vivarium, 1993 (Biblioteca europea, 2), pp. 85-109.

- "De l'orateur à l'orant. La rhétorique divine dans la culture chrétienne occidentale", Parler aux dieux, Revue de l'Histoire des Religions, 211/2, 1994, pp. 187-224.

- "Antoine Arnauld ou la controverse dans les règles", in La Controverse religieuse et ses formes (Centre d’étude des religions du Livre), textes réunis par A. Le Boulluec, Paris, éditions du Cerf (coll. Patrimoines”), 1995, pp. 319-372.

- "Tout plaisir rend-il heureux ? Une querelle entre Arnauld, Malebranche et Bayle", in Chroniques de Port-Royal, n°44, 1995: Antoine Arnauld (1612-1694), philosophe, écrivain, théologien, pp.351-379.

- "Le droit à l'erreur. Contrainte extérieure et obligation de conscience dans la pensée chrétienne", A. Dierkens, éd., Le Penseur, la Violence, la Religion, Bruxelles, Editions de l'Université de Bruxelles, 1996 (Problèmes d'Histoire des Religions), pp. 137-149.

- "Lois ou coutumes ? La nature de la nature dans la pensée chrétienne antique et médiévale", La Nature. Thèmes philosophiques, thèmes d'actualité, Actes du XXVe congrès de l'Association des Sociétés de Philosophie de Langue Française, Lausanne, août 1994, Genève/Lausanne/Neuchâtel, 1996 (Cahiers de la Revue de Théologie et de Philosophie, 18), pp. 443-448.

- "Le concept de Dieu avant Hans Jonas. Histoire, création et toute-puissance", La toute-puissance de Dieu, Lille, 1996 (Mélanges de Science Religieuse, 1), pp. 8-37.

- "Capreolus et la théorie des idées divines", G. Bedouelle, dir., Jean Capreolus et son temps, Paris, Cerf, 1997 (Mémoire dominicaine, n° spécial 1), pp. 87-108.

- "Le droit à l'erreur. Conversions forcées et obligation de conscience dans la pensée chrétienne", J.-C. Attias, éd., De la conversion, Cerf, 1998, (Centre d'étude des religions du Livre ; Patrimoines), pp. 295-314.

- "D'un commentaire l'autre : l'interaction entre philosophie et théologie au Moyen Age, dans le problème de l'intensification des formes", M.-O. Goulet, éd., Le Commentaire entre tradition et innovation, Paris, Vrin, 2000 (Bibliothèque d'histoire de la philosophie, nouvelle série), pp. 411-424.

- "Introduction" et "Bayle et les apories de la science divine", in Le Contemplateur et les Idées. Modèles de la science divine, du néoplatonisme au XVIIIe siècle, études réunies par O. Boulnois, J. Schmutz et J.-L. Solère, Paris, Vrin, 2002, pp. 7-17 et pp. 271-326.

- "Avant-propos" et "La philosophie des théologiens", in La Servante et la Consolatrice. La philosophie dans ses rapports avec la théologie au Moyen Âge, études réunies par J.-L. Solère et Z. Kaluza, Paris, Vrin, 2002, pp. V-XV et pp. 1-44.

- "Bayle et les apories de la raison humaine", in La Raison corrosive. Etudes sur la pensée critique de Pierre Bayle, éd. par I. Delpla et Ph. de Robert, Paris, Honoré Champion, 2003, pp. 87-137.

- "Les images psychiques selon S. Augustin", in De la phantasia à l’imagination, éd. par D. Lories et L. Rizzerio, Louvain-Namur-Paris-Dudley (Ma), Editions Peeters / Société des Etudes Classiques, "Collection d’études classiques" n° 17, 2003, pp.103-136.

- "Les degrés de forme selon Henri de Gand (Quodl. IV, q.15)", in Henry of Ghent and the Transformation of Scholastic Thought, éd. par G. Guldentops et C. Steel, Leuven, Leuven University Press, coll. "Ancient and Medieval Philosophy. De Wulf-Mansion Centre" series 1 t.XXXI, 2003, pp.127-155.

- "Bien, Cercles et Hebdomades : formes et raisonnement chez Boèce et Proclus", in Boèce ou la Chaîne des Savoirs, éd. par A. Galonnier, Louvain, Peeters / Louvain-la-Neuve, Editions de l’Institut Supérieur de Philosophie, coll. "Philosophes médiévaux" t. XLIV, 2003, p.55-110.

- "Remédier aux passions : de la « fortitudo » antique et médiévale à la « résolution » cartésienne", in Les Passions antiques et médiévales. Théories et Critiques des Passions, 1, éd. par B. Besnier, P.-F. Moreau et L. Renault, Paris, P.U.F., coll. « Léviathan », 2003, pp. 213-248.

Collaborations internationales

- Centre d’Etudes des Religions du Livre (CERL), Paris, CNRS/EPHE (section des sciences religieuses).

- Groupement de Recherches 2522 du CNRS (Philosophie de la nature et philosophie de la connaissance au Moyen Âge).

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