A partir d'une lecture exégétique et philosophique de l'évangile et de textes qui ont pu l'influencer, notre dissertation vise à démontrer que, selon Jean, l'Esprit est la puissance qui permet au Christ de s'étendre dans l'espace et le temps par l'intermédiaire de l'écrit et du rite. D'un point de vue synchronique, en effet, tout se passe comme si l'Esprit (PNEUMA) actualisait l'œuvre du Christ pour ceux qui ne l'ont pas connu, d'une part à travers une initiation textuelle, celle de l'évangile lui-même, d'autre part à travers une initiation sacramentelle que le texte laisse entrevoir. D'un point de vue diachronique, notre recherche conclut que la pneumatologie du quatrième évangile emprunte librement à la cosmologie de Philon d'Alexandrie, à la théologie sacramentelle de Paul, voire aux réflexions sur l'inspiration menées dans d'autres pièces du corpus johannique. En ce qui concerne la pneumatologie de l'évangile, nous défendons donc la thèse de la cohérence, qui tient à un référent culturel commun, le moyen platonisme, et à un processus de réinterprétation des parties plus anciennes du texte dans les plus récentes.

Projet de recherche

La tradition johannique. Les concepts-clefs de PNEUMA et LOGOS, leur fonction dans les écrits johanniques, leur réception au IIème siècle.

Le but de ce projet est de définir la tradition johannique à travers les foyers conceptuels formés par les différents usages de " PNEUMA " et " LOGOS " dans l'évangile, l'apocalypse et les épîtres.

A partir du phénomène généralisé de symétrie inversée qui s'observe entre les thèmes de l'évangile et de l'apocalypse, l'on visera à se prononcer sur le rapport littéraire et conceptuel des deux textes. L'accent sera mis sur la fonction didactique de l'Esprit qui s'exprime dans les limites de l'Ecrit.

C'est que les épîtres luttent vraisemblablement contre une didactique de l'Esprit qui s'adresserait directement aux croyants sans passer par l'intermédiaire de l'Ecrit. En ce qui concerne le Christ, elles semblent dénoncer deux doctrines, l'une qui sous-déterminerait l'humanité du Christ, l'autre qui la surdéterminerait. Il faudra donc définir ces conflits et examiner comment l'évangile a pu les causer ou au contraire - c'est notre hypothèse de travail - tenter d'y remédier.

Ces conflits intra-johanniques entrent en résonance avec des courants " hétérodoxes " : le montanisme, le docétisme, le cérinthisme, le mouvement des ALOGOI. A l'exégète et à l'historien des idées, ils posent la question du différentiel entre les écrits johanniques et les interprètes qui mobilisent des catégories de pensée pourtant proches de celles de ces écrits.

En tenant compte de l'intention des Pères par qui les courants " hétérodoxes " mentionnés nous sont connus, il sera possible de retracer la formation progressive de la tradition johannique, en insistant sur les enjeux capitaux du IIème siècle.

Principales publications

" Le schème de l'exil ", in M. Broze, B. Decharneux et S. Delcomminette (éds.), ALL'EU MOI KATALEXON... Mélanges de philosophie et de philologie offerts à Lambros Couloubaritsis, Paris-Bruxelles: Vrin-Ousia, pp. 83-97.

" La transmission répétée de l'Esprit ", in G. Van Belle et al. (éds.), Repetitions and Variations in the Fourth Gospel. Style, Text, Interpretation, Leuven: Peeters, pp. 321-345.

Co-édité avec B. Decharneux, Figures de l'étrangeté dans l'évangile de Jean. Etudes socio-historiques et littéraires, 2007, Fernelmont, E.M.E., 331 pages.

" Le portrait des peuples dans l'évangile de Jean. Les IOUDAIOI et les autres face à un Christ indigène et étranger ", in Figures de l'étrangeté dans l'évangile de Jean, op. cit., pp. 143-182.

" The Implied Definition of the Prophet and Its Middle Platonic Trajectory in the Gospel of John ", in Neotestamentica n° 41/ 1, 2007, pp. 131-156.

Pour lire l'article, cliquez ici.

" L'eucharistie comme mélange spirituel. Postérité liturgique du concept de KRASIS chez Clément d'Alexandrie, Apollinaire de Laodicée et Hilaire de Poitiers ", in Revue de Philosophie Ancienne, XXV, n°2, 2007, Bruxelles, Ousia, pp. 3-52.

Collaborations

Les gnoses, païennes et chrétiennes, hétérodoxes et orthodoxes. La première épître aux Corinthiens (avec Lille III)

Prophecy, Spirit, and Wisdom, in the Johannine Literature (avec la New Testament Society of South Africa)

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