Cet Ouvrage examine l'usage fait par Eusèbe de Césarée des textes juifs non-bibliques (comme par exemple Philon, Josèphe, Aristobule) dans deux des textes d'Eusèbe lui-même (Praeparatio evangelica et Demonstratio evangelica). Dans la première partie de l'ouvrage, l'auteur analyse les processus de citation à l'oeuvre dans la littérature grecque ancienne ainsi que dans le double travail apologétique d'Eusèbe. partant, l'auteur analyse les propres conceptions d'Eusèbe sur le judaïsme. La seconde partie de l'ouvrage, s'intéresse plus spécifiquement à la méthodologie mise en place par Eusèbe et ce dans une perspective philologique. Ainsi, au travers du prisme de son exploitation des citations juives, cet ouvrage tout en nuance, permet de jeter un regard nouveau sur les relations que judaïsme et christianisme entretenaient à l'époque d'Eusèbe.

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Derniers articles parus

" Josephus’ Rewriting of the Babel Narrative (Gen. 11 : 1-9)", Journal for the Study of Judaism 37, 2006, 1-23.

" Les catalogues de peuples sages. Fonctions et contextes d'utilisation ", Michèle BROZE, Aude BUSINE, Sabrina INOWLOCKI, Kernos 19, 2006.

" Le Moïse judéo-hellénistique et les Pères de l’Église : les cas de Clément d’Alexandrie et Eusèbe de Césarée ", au Séminaire " Moïse " organisé par les facultés de théologie et d’histoire des religions des Universités de Genève et de Lausanne, 7 February, 2006.

" Eusebius and His Jewish Authors " (Présentation de la publication de ma thèse, 2006), Seminar of the Department of Comparative Religions at the Hebrew University of Jerusalem, January 11, 2006.

" Eusebius’ Appropriation of the Figure of Moses in an Apologetic Context ", Seminar on the figure of Moses jointly held by the University of Oxford, the University of Leiden, and the University of Bonn, January 5-7, 2006.

" The Jewish War and the Guilt of the Jews:the Creation and Development of an Christian Anti-Jewish Argument ", au colloque annuel de la Society of Biblical Literature, Washington DC, 21/11/2006.

" La Vita Mosis selon Clément d'Alexandrie: étude de ses sources juives dans le livre I des Stromates ", au colloque de l'Institut Romand des Sciences Bibliques (thème: "Les dessous de la Bible": les rapports entre mémoire canonique et mémoire extracanonique", Université de Lausanne, 6 décembre 2006.

" Josephus' Appropriation of the Tower of Babel Episode ", Journal of Studies of Jjudaism 37, 2006, 1-23.

" Trois auteurs juifs de langue grecque inconnus : les deux Agathobules et Mousaios dans le témoignage d'Anatole de Laodicée ", Revue des Études Juives, 2006.

Domaines de recherche

Judaïsme ancien ; Christianisme des origines ; Rapports entre judaïsme, paganisme et christianisme dans l’antiquité ; Littérature religieuse et philosophique du judaïsme hellénisé ; Patristique (littérature apologétique) ; Littérature grecque.

Projets de recherche en cours

La stratégie apologétique de Flavius Josèphe dans le Contre Apion.

- Université hébraïque de Jérusalem (Centre d'Etudes du Christianisme). Projet portant sur la perception de Moïse dans la littérature chrétienne des origines, en collaboration avec le Professeur Guy Stroumsa.

- Université Marc Bloch (Strasbourg, France)et l'ULB: Seminair sur le concept d'Interpretatio dans le monde méditerranéen ancien (2004-).

Livres

- La citation comme méthode apologétique: Eusèbe de Césarée et son utilisation des auteurs juifs dans la "Praeparatio" et la "Demonstratio evangelicae" [accepté pour publication par Brill Publishers (Arbeiten zur Geschichte des Antiken Judentums und des Urchristentums Series), à paraître courant 2004].

- Des idoles mortes et muettes au dieu vivant : Joseph, Aséneth et le fils de Pharaon dans un roman du judaïsme hellénisé, Brepols, Turnhout, 2002.

Articles

- "The reception of Philo’s Legatio ad Gaium in Eusebius of Caesarea’s works", Studia Philonica Annual, 2004 (sous presse).

- "Neither Adding nor Omitting Anything": Josephus’ Promise not to modify the Scriptures in Greek and Latin Context", Journal for Jewish Studies, 2005.

Collaborations extérieures

- Oriental institute, Oxford. Prof. Martin Goodman.

- Harvard Divinity School. Prof. Annewies van den Hoek.

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