Alors que les discours rationnels sur le divin et le théologique semblaient entrer dans le mausolée des idées révolues lorsque les philosophes proclamèrent " la mort de Dieu ", l'intérêt pour le sacré et le divin n'a cessé de grandir au point d'occuper aujourd'hui bon nombre de nos contemporains.

D'une part, les sciences dites humaines, comme l'anthropologie, la psychologie, la linguistique, ..., pour ne citer que des disciplines nimbées d'une aura académique incontestable abordèrent les questions du sacré et du divin de façon inédite; d'autre part, un réinvestissement sentimental du religieux se fit jour prônant l'expérience et reléguant les propos savants au second plan. Tandis que les discours savants désacralisent le divin, l'investissement affectif se réapproprie des espaces qui étaient réservés aux "professionnels" de la chose religieuse.

L'homme contemporain, volontiers qualifié de désenchanté ou en quête de sens, serait-il en train de redécouper les lignes incurvées qui dessinent l'intersection entre sacré et divin ?.

Derniers volumes parus:

François de Smet

Colères identitaires. Essai sur le vivre-ensemble

Préface de Baudouin Decharneux

Le débat politique et social est cerné par le concept d’étranger et de tout ce qu’il charrie : racisme, intégration, laïcité, communauté, religions, histoire, migrations. Autant de déclinaisons nous ramenant à des représentations intérieures bien ancrées. Le racisme nous renvoie à nos peurs et à notre représentation de nous-mêmes, que nous finissons par haïr chez l’autre pour ne pas avoir à les combattre en nous-mêmes. Le fait religieux et la laïcité nous confrontent à notre finitude et notre besoin de nous lier au passé et à l’au-delà pour mieux sentir nos propres pieds dans les racines d’une terre qui finira par enfouir nos corps mortels. L’histoire et le négationnisme font office de miroir sans tain nous renvoyant de manière irrémédiable notre nature animale et meurtrière, celle d’une race humaine qui tue non pas dès qu’elle le veut, mais dès qu’elle le peut. La question migratoire, enfin, renvoie les humains sédentarisés que nous sommes depuis quelques siècles à peine à ce que nous avons toujours été : des nomades se déplaçant pour survivre sur une terre sphérique, donc close sur ellemême et sur laquelle toute notion de frontière ne peut être que contingente. La soif d’identité et la capacité de colère. Un cocktail explosif, présent en chaque homme appelé à trouver son chemin entre le besoin de se construire comme individu et la nécessité d’être reconnu membre d’une communauté. Une tension perpétuelle, potentiellement destructrice pour qui y voit une fin, généreuse pour qui y voit un chemin.

François De Smet est licencié en philosophie et collaborateur scientifique au Centre de théorie politique (Université Libre de Bruxelles). Il est l’auteur de l’ouvrage « Les droits de l’homme, origines et aléas d’une idéologie moderne » (Le Cerf, Paris, 2001) et co-auteur du film « La Clef écossaise » sur les origines de la franc-maçonnerie avec le réalisateur Tristan Bourlard (2007). Il est actif depuis plusieurs années dans le secteur des droits de l’homme et de la lutte contre le racisme.

Baudouin Decharneux et Fabien Nobilio (éds)

Figures de l'étrangeté dans l'évangile de Jean. Etudes socio-historique et littéraire

" Figures de l'étrangeté dans l'évangile de Jean. Etudes socio-historiques et littéraires " constitue le premier numéro d'une nouvelle collection " Divin et Sacré " parue aux éditions E.M.E. et dirigée par Guy Jucquois (UCL).

Cet ouvrage représente la publication des actes du colloque du même nom qui réunit, à l'ULB, les 2 et 3 février 2006, les spécialistes de l'évangile de Jean .

Edité par nos collègues Baudouin Decharneux et Fabien Nobilio, ce premier numéro représente le fruit de la collaboration entre le CIERL et le FNRS.

Table des matières :

"Avant-propos", Baudouin DECHARNEUX et Fabien NOBILIO

1. L'étrangeté du texte

"Poétique de l'incarnation. Fantaisie et réalisme d'un prologue (Jn 1:1-18)",François VOUGA (Kirchliche Hochschule Bethel), 11

"Un prologue étranger à la narration ? Le Logos comme fondation paradoxale", Baudouin DECHARNEUX (Fonds National de la Recherche Scientifique, Université Libre de Bruxelles), 35

"" D'où es-tu ? " (Jn 19:9) Une question sans réponse comme midrash de Mc 12:37", Folker SIEGERT (Westfälische Wilhelms-Universität), 53

"L'évangile de Jean adressé aux lecteurs des synoptiques ? L'hypothèse de R. Bauckham réexaminée", Gilbert VAN BELLE (Katholieke Universiteit Leuven), 67

"Les indécisions du lecteur",Jean-Marie SEVRIN (Université Catholique de Louvain), 105

"Une rhétorique pour initier/-é(e)s", Jean ZUMSTEIN (Universität Zürich), 119

2. L'aliénation de la tradition juive

"Le portrait des peuples dans l'évangile de Jean. Les Ioudaioi et les autres face à un Christ indigène et étranger", Fabien NOBILIO (Fonds National de la Recherche Scientifique, Université Libre de Bruxelles), 143

"L'aliénation d'une tradition juive en Jn 7:22s. : essai de lecture " épichronique "", Peter J. TOMSON (Faculteit voor Protestantse Godgeleerdheid, Brussel), 183

"La transgression du Chabbat comme faire-valoir messianique dans l'évangile de Jean, au miroir de la littérature rabbinique", R. KRYGIER (Centre Sèvres, Paris), 213

3. Etrangers au monde ?

"Ils virent Dieu, puis ils mangèrent et burent " (Ex 24 :11) : l'immanence mystique du dieu transcendant dans la création, la théophanie et l'incarnation dans " l'étrange " Jésus de l'évangile de Jean", Jonathan A. DRAPER (University of KwaZulu-Natal), 237

"La connaissance et le temps dans les discours d'adieu (Jn 13,31-16,33,)", Johanna BRANKAER (Fonds National de la Recherche Scientifique, Université Catholique de Louvain), 259

"Les recherches gnostiques actuelles et l'évangile de Jean", Jean-Daniel DUBOIS (Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris), 279

"L'étrangeté de Saint Jean en franc-maçonnerie ou la postérité initiatique de la lumière", Giuseppe BALZANO (Université Libre de Bruxelles), 301

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