Jamblique, Les mystères d'Egypte. Réponse d'Abamon à la lettre de Porphyre à Anébon, Traduction et commentaire de Michèle Broze et Carine Van Liefferinge, Bruxelles, Ousia (coll. Mythes et Religions), 2009

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Présentation de l'éditeur

Les Lettres chinoises (1740) de Jean-Baptiste Boyer, marquis d'Argens s'inscrivent certes dans la tradition de la satire épistolaire orientale inaugurée par L'Espion turc (1684) et réactualisée par les Lettres persanes, mais le projet de son auteur s'étend beaucoup plus loin dans le temps et dans l'espace, puisque ses voyageurs pérégrinent non seulement en Europe, mais aussi en Perse, au Japon et au Siam, dont ils considèrent les us et coutumes contemporains, mais aussi les traditions historiques et religieuses. Présenté sous une forme périodique adaptée aux habitudes de lecture du milieu hollandais du Refuge au XVIIIe siècle, cet essai, où l'anecdote le dispute à la réflexion sérieuse, fait partie d'un vaste ensemble dont d'Argens avait déjà illustré les objectifs dans des Lettres juives (1736) et les Lettres cabalistiques (1737). Le projet ne visait à rien moins qu'à redéployer les méthodes et les instruments de référence du libertinage érudit hérité de Pierre Bayle. À la faveur de cette entreprise, le lecteur découvrira un étonnant panorama ethnographique des nations, et une préfiguration inattendue des recherches savantes qui marqueront plus tard le développement de la Renaissance orientale. Profitant de l'engouement pour la Chine suscité en Occident par la littérature missionnaire, l'auteur des Lettres chinoises a également mis en place une formidable machine de guerre philosophique, principalement dirigée contre toutes les pratiques religieuses et non pas seulement celles issues du christianisme, et puissamment contribué ainsi à la propagande en faveur de l'humanisme des Lumières.

Jacques Marx est professeur émérite de l'Université libre de Bruxelles. Historien des idées et des mentalités, il a publié plusieurs ouvrages consacrés à l'histoire des idéologies, et de nombreux articles, portant en particulier sur les transferts interculturels entre l'Orient et l'Europe, et sur les interprétations occidentales de l'image de l'Autre.

Jean-Baptiste de Boyer, marquis d'Argens, Lettres chinoises, Édition établie et présentée par Jacques Marx, Paris, Honoré Champion, 2009.

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Présentation de l'éditeur

On ne présente pas Hervé Hasquin. Eminent dix-huitièmiste, fondateur en 1974, avec Roland Mortier, du Groupe d'étude du XVIIIe siècle et de la série des Études sur le XVIIIe siècle, professeur à l'Université libre de Bruxelles dont il fut également le recteur et le président du Conseil d'administration, il a en effet marqué de son empreinte près de quatre décennies d'étude du XVIIIe siècle belge et européen.

À l'occasion de son départ à la retraite, et alors qu'il entame déjà une nouvelle carrière en tant que secrétaire perpétuel de l'Académie royale de Belgique, le Groupe d'étude du XVIIIe siècle lui rend ici hommage, en collaboration avec le Centre interdisciplinaire d'étude des religions et de la laïcité, en republiant ses principaux articles relatifs au siècle des Lumières, ainsi qu'un inédit, consacré aux militants jésuites de l'opposition aux Lumières et à la Révolution.

Les quatorze articles déjà publiés ont été actualisés par l'auteur, et la bibliographie en a été complétée. Ils sont particulièrement représentatifs des trois principaux thèmes de recherche abordés par Hervé Hasquin au cours de sa carrière de dix huitiemiste : démographie, économie, religions et laïcité.

On trouvera également dans ce volume une biographie intellectuelle de l'auteur, composée par deux de ses anciens élèves et collaborateurs, ainsi qu'une bibliographie exhaustive de ses travaux scientifiques, laquelle témoigne de ses nombreux centres d'intérêt.

Hervé Hasquin, Population, commerce et religion au siècle des Lumières, Série " Études sur le XVIIe siècle ", dirigée par Bruno Bernard et Manuel Couvreur - Volume hors série, 12, Edition de l'Université de Bruxelles.

Commandez l'ouvrage aux Editions de l'Université de Bruxelles.

Présentation de l'éditeur

Pendant près de trente ans, la figure de Lambros Couloubaritsis a animé les études en philosophie ancienne à l'Université Libre de Bruxelles, à la fois comme enseignant et comme directeur de recherches. Pour des milliers d'étudiants, le cours des " grands courants de la philosophie de l'Antiquité au Moyen Âge " a été le premier contact avec la philosophie, et, qu'ils soient ou non philosophes, ils en gardent un souvenir très particulier. Pour des générations d'étudiants de la Faculté de Philosophie et Lettres, " Coulou ", comme ils l'appellent affectueusement et non sans respect, incarne en quelque sorte la philosophie, par sa capacité à la rendre à nouveau vivante et proche de leur expérience quotidienne. Ce " grand cours ", comme on le nomme, a toujours été le point de départ et la base des autres enseignements qu'il a dispensés, et qui en approfondissaient certains auteurs, certaines périodes, mais aussi certains thèmes qui traversent l'histoire de la philosophie, au-delà de l'Antiquité et du Moyen Âge, et se prolongent dans la philosophie contemporaine. De même, en traitant ces thèmes, il a dépassé le clivage traditionnel entre philosophies non chrétiennes et christianisme, philosophie et philologie, philosophie et histoire des religions, philosophie et anthropologie. Citons en particulier la question du mythe, celle de l'hénologie, et plus récemment celle de la proximité. Cette ampleur de vue, associée à une capacité remarquable de manifester en chaque point l'essentiel et à mettre en relation les différents éléments qu'il a fait émerger au sein d'un ensemble unifié, a suscité de nombreuses vocations, tant parmi les étudiants en philosophie, toutes périodes confondues, que parmi les philologues, historiens et historiens des religions. On ne compte plus les travaux de fin d'études qu'il a dirigés, ni les chercheurs qu'il a menés jusqu'à la thèse de doctorat, constituant ainsi une véritable école, active aussi bien en Belgique que dans des universités d'autres pays et continents. Par ce volume, ses élèves et collègues belges et étrangers ont voulu lui rendre hommage.

Michèle Broze, Baudouin Decharneux, Sylvain Delcomminette (éds), " Mais raconte-moi en détail…" Mélanges de philosophie et de philologie offerts à Lambros Couloubaritsis, Bruxelles - Paris, Ousia - Vrin.

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Présentation de l'éditeur

La pratique de la crémation connaît un développement contemporain exponentiel. Pourtant, l'essentiel des débats de société sur ce thème comme les fondements des règles juridiques qui encadrent ce mode de sépulture datent de la fin du 19e siècle.

Les recherches qui conduisent à cet ouvrage trouvent leur origine dans le questionnement des associations crématistes au sujet des différences entre les législations nationales des États membres de l'Union européenne.

À l'issue d'un rapport de recherche (1re partie - Catherine Courtault) et d'un colloque international (2e partie - Nancy 30 octobre 2007), il apparaît illusoire de vouloir unifier les règles juridiques de la crémation. En revanche, il semble opportun, compte tenu des apports utiles des différentes dispositions nationales étudiées, de travailler à un rapprochement afin d'harmoniser les différentes législations.

"Le bon citoyen obéit à la loi ; meilleur est celui qui améliore la loi." Léon Brunschvicg, Progrès de la conscience dans la philosophie occidentale, PUF 1927, p.744.

Bruno Py et Marc Mayer (éds), La crémation et le droit en Europe, Collection " Droit, politique, société ", Presses universitaires de Nancy, 2008.

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